Diplomado en Mitos, Ritos y Creencias del Norte de México

Temario y materiales de la sesión 2. Geografía mítica del Norte. Historia, mito e ideología.

2009-03-17T12:00:00.000-07:00

1. El paisaje sonoro ritual prehispánico. La época de sueño:
1.1. Video del color de las razas y su presencia en el mundo. Kikapu
Red skin:

1.2. La época del sueño. Paisaje sonoro ritual:

1.3. Seris, isla tiburón

1.4. El cerro del Tabucahui

1.5. Crónica de las migraciones: Wallam Ollum.

1.6. Pintura rupestre y petrograbados: línea de tiempo prehistórica, presente y vida cotidiana:

1.7. Los nombres tribales de la gente del norte:

1.8. El “Mal del indio”:

1.9. El lugar de las siete cuevas:

Fotografías tomadas de Kirchhoff, P., Odena Gűemes, L., & Reyes García, L. (1989). Historia tolteca-chichimeca. México, D.F.: Fondo de Cultura Económica, CIESAS, Estado de Puebla (Pp. 11, 13, 28, 29)

1.10. Aztlán/peregrinación mexica:

1.11. Las 40 casas y Paquimé. Las Casas de los indios Pueblo:

1.12. Peregrinación huichola: Real de Catorce, cañón de la huasteca, Santa Catarina, Nuevo León.

1.13. El Río Bravo:

1.14. Paisaje sonoro ritual:

2. De herencia medieval europea:
2.1. El camino real de tierra adentro:

2.2. Siete ciudades de Cíbola:

2.3. La fuente de la eterna juventud.

2.4. Laguna de Teguayo.

2.5. El astro rey.

2.6. Geografía astral cristiana: El camino de Santiago, Los ojos de Santa Lucía, Los siete reyes.

2.7. Del diablo que dejó caer todos los locos del pueblo.

3. Varios:

3.1. El mito de la conquista del desierto norteño: “Los vencedores del desierto”.

3.2. El mito de la herencia judía de los nuevoleoneses.

3.3. La ciudad de Monterrey desde la antropología Norteamericana: el caso del libro Delirio.

3.4. Emplazado en el norte del Estado, desterrados en Linares

3.5. Toponimia: Tijuana, El Paso del Norte, Fundación de Nuevo Laredo, lectura de entre la magia y la historia

Temario y materiales de la sesión 3 y 4. Mitos, ritos y creencias de los pueblos nómadas del norte.

2009-03-16T16:19:00.000-07:00

1. Introducción. Contexto.

1.1. Libro básico recomendado: Miguel Olmos Aguilera (2005). El viejo, el venado y el coyote. Estética y cosmogonía. México: Colegio de la frontera norte/ Fondo regional para la Cultura y las artes del Noroeste.

1.2. El mito de la raíz y herencia criolla.

Este mito parte de la siguiente premisa: la composición étnica de la población de Monterrey, y en general de Nuevo León, es básicamente europea, española. Israel Cavazos, por ejemplo, el cronista vitalicio de la ciudad, sostiene que 1. Casi no había indios, 2. Los pocos que había eran unos bárbaros, 3. En todo caso, las otras etnias no aportaron o dejaron nada digno de valor. Ideas que de alguna u otra manera se repiten en la cultura e historiografía local.

1.3. El mito nacionalista de la raíz y herencia mesoamericana: Olmecas, mayas, aztecas.

1.4. El indígena nómada del norte (de las planicies norteamericanas) en el mito, rito, creencia y símbolo.

1.4.1. Figuras (esculturas) de indígenas como amuletos-protectores en casas y negocios del norte.

1.4.1.1. Fotos de Indios protectores colocados en el interior de tienda situada frente a la plaza principal (foto 1), y restaurante en la carretera a Monterrey (fotos 2 y 3). Cristóbal López Carrera. Proyecto: Patrimonio CulturalIintangible de Nuevo León, CONARTE, Lampazos, Nuevo León 2006).

1.4.1.2. Caso: vendedora de efigies mágico religiosas de Sabinas Hidalgo, Nuevo León.

2. Festividades. La vida y la muerte.

2.1. Música, danza y canto.

2.1.1. Mitote histórico, mito, creencia y rito.

Libro básico recomendado: fuente para conocer las funciones básica del mitote en la región: García Flores, R. (1993). Puro mitote!: La música, el canto y la danza entre los chichimecas del Noreste. Monterrey: Fondo Editorial Nuevo León.

2.1.1.1. Funciones del mitote.

El mitote de los alimentos.
El mitote a los dioses.
El mitote de protección.
El mitote de guerra.
El mitote de paz.
El mitote con sacrificios.
El mitote fúnebre.

2.1.1.2. Símbolo: imagen sobre la representación del mitote entre comanches y apaches. Tomada de: Santa María, Vicente (1995). Relación histórica de la colonia del Nuevo Santander. Biblioteca básica del noreste. México: CONACULTA- Gobierno del Estado de Tamaulipas, p. 116

2.2. ¿Mitotes y anexas en el presente?

2.2.1. Centro norte: El Yumari: patio de baile de la Iglesia Tarahumara.

2.2.1.1. Rito, costumbre y creencia: Danza raramuri de semana santa.

2.2.1.2. Rito, costumbre y creencia: Matachines Raramuris.

2.2.2. Noreste: Danzas de matachines.

2.2.2.1. Rito, costumbre y creencia: Danza a nuestra señora del Pueblito, Hidalgo, Nuevo León.

2.2.2.2. Rito, costumbre y creencia: Danza ritual, ejido Carricitos, Mina, N. L.

2.2.3. Noroeste: Danza del venado yaqui.

2.2.4. Ghost dance & Pow wow

2.2.4.1. Representación del pow wow, contador de historias, ancestros, caballo, tortuga marina-tierra en película "El protector de los sueños".

2.2.4.2. Pow Wow de BlackFish a "Neldo Song".

2.2. La muerte. Los Muertos.

2.2.1. Entierros arcaicos.

2.2.1.1. Culto a a la naturaleza, culto a los muertos, culto a los espíritus, culto a los ancestros.

2.1.1.1.1. Canción: "Beso de tierra", Beto Quintanilla.

2.2.1.2. Entierros con cactáceas y flores.

2.2.1.2.1. La tierra, la muerte, los ancestros y los niños entre los Navajos; Fragmento de Miska Miles, Ani y la Anciana, pp. 41-44.

2.2.1.3. Entierros en cuevas.

2.2.1.4. Cremaciones.

2.2.1.5. Cargar con restos de los muertos.

2.2.1.6. Entierros con piedras sobrepuestas (montículos, piedras con petrograbados o pinturas rupestres).

2.2.1.6.1. Canción "la cama de piedra", Alegres de Terán.

2.2.1.7. Entierros en "bultos", posición fetal.

2.2.1.8. Entierros con ofrendas: conchas, utensilios.

2.2.2. ¿Cuales son las particularidades de la celebración de muertos (2 de noviembre) en nuestros pueblos del noreste?

2.2.2.1. Fuente recomendada: Muerte, muertos, alabanzas y alabados, en: Diccionario de creencias y tradición oral de Nuevo León, pp. 24-25, 178-183

2.2.2.2. Invención de la tradición: los altares de muertos promovidos por la SEP, casas de la cultura y los museos.

2.2.2.3. Cantarle a los difuntos el 2 de noviembre, el día de su "cumpleaños", o en el aniversario de su fallecimiento; ejemplo: "Ojos negros de Sonora", en panteón de Parral, Chihuahua.

2.2.2.4. Canto cardenche de la Comarca Lagunera: el sonido del viento en los cactus del desierto (en octubre-noviembre) que evoca las voces de los muertos.

2.2.2.5. Canción cardenche: "Yo ya me voy a morir a los desiertos".

2.2.2.6. Canción cardenche: "Una mañana muy transparente".

Temario y materiales de la sesión 5. Mitos, ritos y creencias de los pueblos sedentarios, colonizadores.

2009-03-15T11:57:00.000-07:00

1. Complejo precristiano

1.1. Toro

1.1.1 Toro-diablo-tesoros-cazo:

Constelación y símbolo solar: el minotauro

Canción del hijo desobediente

Rito-deporte-símbolo de las corridas de toro

Diableros, diccionario, pp. 253-254

Tesoro en Lampazos: cazo y toro

1.2 Chivo

1.2.1 Pan

Patas de cabra

1.3 Apariciones varias, Almas en pena, espíritus

1.3.1 La mujer de blanco

"Eres de este mundo o del otro"

1.3.2 Espíritus y fantasmas varios/sonidos fantasmagóricos

"Sobre todo, en temporada de lluvias"

1.3.3 Las lloronas

Creer, beber, curar, p.

1.3.4 Almas en pena: no se salvaron ni se condenaron

1.3.5 "El corrido de la muerta", versión de enleonados del Norte

1.3.6 Duendes

Fragmentos de lectura colectiva de la Comunidad secreta, pp. 33-45

Canción "Los duendes", General Terán

Cuento de los duendes, Iturbide

1.4 Sacrificios en construcciones

1.4.1 Puentes, presas, murallas

El puente de los tres arcos. pp. 88, 95, 96, 106 (últimos dos párrafos): "La vieja Ajkune"

Presa Cerro Prieto, Villa de Santiago, sistema de riego de ciudad Anáhuac; emparedades, diccionario, p. 105-107

1.5 La sirena

1.5.1 Mito global sobre las mujeres del agua

1.5.2 Un espíritu diferente para cada estado del agua

Sirenas en el mar

Ondinas en torrentes y cascadas

Nixes en lagos y marismas

Ninfas griegas, pobladoras de la humedad

1.5.3 Atributos de las sirenas

Mitad mujer, mitad:

Aves

Mounstruos

Peces

Voz melodiosa y canto hipnótico

Femineidad:

Belleza

Seducción

Fecundidad

1.5.4 Versión cristiana

1.5.5 Actualidad

2. Bíblicos-católico

2.1 El más allá y el más acá

2.1.1 El cielo

Corridos y canciones de San Pedro

"Mi vida de borracho", Tony de Rosa

"Borrachito", Tigrillo Palma

"La fiesta de San Pedro"

Chiste: Los de Linares que se colaron al cielo

2.1.2 El infierno

K "Llegó un matón al infierno"

"Si en el infierno estuvieras/te escaparás a la gloria"

2.1.3 El limbo

El fin de un espacio mítico por decreto, recuperar nota del 2006

2.2 El diablo, el mal

2.2.1 Confesionarios y pastorelas: Confesionarios de misioneros en el Norte: confesionario Tepehuano, p. 2 y 3

2.2.2 Lírica popular

El diablo en una botella

Tranquilino el tuerto

2.2.3 Diccionario, p. 98-99

2.3 Varios

2.3.1 El diluvio

2.3.2 Los gigantes

2.3.3 La paloma, la tierra y la rama de laurel

2.3.4 Las víboras andaban paradas

2.3.5 Pájaro cú

3. Complejo de conquista

3.1 La Santa Cruz

3.2 Santo Santiago

3.3 San Miguel Arcangel

3.4 Corridos cristianos

3.4.1 "Pistoleros famosos": "Grandes héroes"

3.4.2 "Cuatro de caballo": cuatro de caballo

4. Cultos de crisis, milenarismos, resistencia étnica y liderazgos carismáticos

4.1 Danza de Palma: sincretismo y mestizaje de mitos, ritos, creencias y símbolos. Videos

4.2 Señor de los guerreros, Indé, Durango

4.2.1 Rebelión, quemaron la iglesia y sobrevivió el cristo y algunos se convirtieron cuando vieron la indestructibilidad de la imagen del cristo

4.3 Mito, rito, creencia y resistencia étnica: "Rebelión de los indios pueblo, 1680-1693", en: organización y liderazgo en los movimientos populares novohispanos, pp. 25-27

4.3.1 Fin del mundo, milenarismo y rebelión indígena: "Enemigo de las casas de adobe": Luis de Saric y la rebelión de los Pimas Altos en 1751, pp. 147, 150

4.3.2 Caso de culto de crisis en la Sierra Madre Oriental: Villa de Mainero, Creer, beber, curar.... pp. 163-312.

Temario y materiales de la sesión 6. Mitos contemporáneos I (siglos XIX-XX).

2009-03-14T12:01:00.000-07:00

1. Frontera y bandolerismo social en el Noroeste

1.1 Joaquín Murrieta

1.1.1 Origen

Versión chilena, nació en Valparaíso
Versión mexicana, nació en Trincheras, Sonora
Corrido de Joaquín Murrieta, versión de Lorenzo de Monteclaro

1.1.2 Vida

Llega a California por la fiebre del oro, encuentra discriminación y racismo
Busca venganza por su esposa y hermano
Liderea la banda llamada Los cinco Joaquines
Símbolo: Es buscado, muerto y expuesta su cabeza por el capitán Harry Love
Le cortan la cabeza para poder comprobar su muerte y cobrar la recompensa
La exhiben como un espectáculo y como contención social
En fulgor y muerte de Joaquín Murrieta, de Neruda, le cortan la cabeza para que no resucite, ni resucite a los suyos

1.1.3 Mito, rito, leyenda y costumbre

Su historia es narrada en diversas novelas
1854, por John Rollin Ridge, periodista de origen Cherokee
Sigurdur Christopherson, canadiense de origen islandés, inicia una peregrinación en honor a Murrieta
Se asumió mexicano al recibir donación de sangre
La cabalgata tiene su origen en una revelación de Sigui, sobre el lugar donde murió Murrieta, asumiendo que es un lugar sagrado
Leyenda del jinete sin cabeza: busca a quien entregarle su tesoro.

1.1.4 Murrieta en los medios de comunicación

Al menos se registran tres películas sobre él, además de que el personaje es mencionado en dos películas del Zorro
Dos obras de teatro
Diversas composiciones musicales, desde corridos mexicanos, hasta cantatas chilenas

1.1.5 Enlazado con el zorro, bandido social mexicano que busca tomar revancha de la pérdida del territorio

1.2 Contexto

1.2.1 La frontera-pérdida del territorio

1.2.2 Arquetipo del bandido justiciero, bandido social

Bandido noble, primero es víctima de la injusticia, perseguido por la autoridad y apoyado por el pueblo.
Es justiciero
Roba a los ricos para dar a los pobres
Siempre mata en defensa propia o por venganza justiciera
Si sobrevive, regresa a su pueblo honrado
Es admirado y respetado por su gente
Muere a traición
En teoría es invisible e invulnerable
El arquetipo de Robin Hood
Arquetipo sudamericano, Bandidos rurales, León Gieco

1.2.3 Surgimiento de nacionalismo en EU y México: los otros. el otro

1.2.4 Historia básica del capitalismo

Desplazamiento de Inglaterra por Estados Unidos
Fiebre del oro
Carrera hacia el oeste
Migración global a California
Medios masivos de comunicación: periodismo y literatura
Autoafirmación

1.2.5 Montados y armados

1.3 El zorro

1.3.1 Personaje de los Mass Media, popular: literatura-periodismo-bandido social-cine-herencia hispana en EU

Es menos arquetípico que Murrieta, tiene menos literatura y tradición popular pero mayor proyección en Hollywood porque es más inofensivo

1.3.2 En 1919, aparece el personaje en el cuento La Maldición de Capistrano, Johnston McCulley

1.3.3 La novelista Isabel Allende (El Zorro: comienza la leyenda, 2005), sitúa al personaje en 1790 como su año de nacimiento, enviado a España a estudiar, regresando posteriormente para luchar contra el injusto Gobernador de California

1.3.4 Arquetipo y símbolo

Una parodia: La Marca del zorrilo
Cómic: El zorro, generación Z
Símbolo de astucia: El zorro de Ojinaga, Tigres del Norte
En diccionario de creencias y tradición oral
La marca del Zorro: La Z

2. Frontera y bandolerismo social en el Noreste.

2.1 Agapito Treviño caballo blanco

2.1.1 Diccionario, p. 18-19

2.1.2 Luis y Julián, Corrido de Agapito Treviño

2.1.3 Apresado en Roma, Texas, fusilado en 1854 en la Plaza Hidalgo

2.1.4 Imagen de la cueva de Agapito Treviño

2.1.5 Huajuco

"Agapito Treviño"
El ojo de vidrio

2.2 La saga de los corridos y el acordeón: Contrabando, lucha y resistencia en la memoria popular

2.2.1 Gregorio Cortéz, fragmento de película, final

2.2.2 Gregorio Cortéz, Los Donneños, fragmento de película con corrido de fondo

2.2.3 Jacinto Treviño, Alegres de Terán

2.2.4 La rebelión catarinista: "Catarino y los rurales"

2.2.5 Mariano Reséndiz y Nieves Hernández

2.2.6 Los tequileros, Poncho Villagómez y los coyotes del Río Bravo

Silvano Gracia y el norte de África
Fragmento de lectura de libro "El narco corrido": Introducción

3. Resistencia y rebelión en el centro norte y Noroeste.

3.1 La Rebelión de Tomóchic y la Santa de Cabora

3.2 Francisco Villa

3.2.1 Historia: Personaje Histórico a caballo entre dos Estados: Durango y Chihuahua; bandolerismo social: muerte de hacendado

3.2.2 Autogestión de su figura en los MMC: el cine

3.2.3 Símbolo

Figura y genio militar: "conocedor del terreno"
El que atacó Estados Unidos
Intentos alemanes por azuzarlo contra Estados Unidos y abrir frente de batalla en EU
Admiración de general Iraquí en la primera guerra del Golfo
Corrido: la persecución de Villa
El centauro del Norte
Los dorados
Figura global
Memoria y olvido: 1920-1970
Al que le cortaron la cabeza
Iconografía

3.2.4 Rito: las jornadas villistas: fiesta y representación por la muerte de Villa: la cabalgata

3.2.5 Villa en Cartucho, de Nellie Campobello

3.2.6 Creencia, rito y símbolo, El espíritu de Villa y las representaciones del personaje en el fidencismo

Sujeto mágico religioso: santo, espíritu guardián o ayudante
Las fiestas del dolor, p. 95, 96
Video de cajita de Sabinas Hidalgo

4. Mito, historia entidades y personajes místicos.

4.1 Curanderos

4.1.1 Pedrito Jaramillo

Historia
Llega al Valle de Texas en 1881
Dios le otorga poderes curativos en un sueño
Se dedica a curar sin cobrar y con remedios sencillos y oración
Da asilo y comida a quienes lo buscan
Rito y símbolo
La gente le pide milagros y le pone veladoras compradas en el HEB
Después de su muerte, otros curanderos siguen su ejemplo; pero ellos si cobran

4.1.2 Niño Fidencio

Historia: emigrado de Guanajuato en el norte
Los nudos de Ferrocarril y la estación ferrocarrilera
Trabajador de una hacienda cuyo propietario era un extranjero
Visita de Plutarco Elías Calles: presidente anticlerical-guerra cristera
Cobertura de la prensa
Rito, símbolo y costumbre
Herencias
Espiritismo del XIX y principios del XX
Catolicismo popular
Pensaban que resucitaría al tercer día
Indígenas
Curanderismo, herbolaria
Estación Espinazo, Nuevo León
El charco
El Pirulito
Símbolo
Weblog del Fidencio
See document: fidencio.wordpress.com
Galería de Fidencio Constantino y Calcograffitis en el centro de Monterrey
See document: fidencioconstantino
El evangelio del Niño Fidencio, Felipe Montes
Komplejo mágico religioso
Capacidad sincrética
Imágenes religiosas de los puestos de Espinazo
Felicidades, mañanitas del Norte para el Niño Fidencio
Las Gaviotas, Niño Fidencio
Te vas ángel mío. Niño Fidencio
Legitimidad vía institucionalización en Iglesia

4.2 Devociones populares

4.2.1 Jesús Malverde

Fotografías de la capilla, Culiacán

4.2.2 Juan Soldado

Es acusado de la muerte y violación de una niña en la ciudad de Tijuana en 1938
La población busca lincharlo
Presuntamente, el linchamiento es incitado por el sindicato CROM, que busca la reapertura de un casino
Su caso es asumido por el ejército, que ante la reacción de la gente, lo fusila

Mito y rito

La gente comenzó a aventar piedras sobre su tumba
La versión de su culpabilidad es desplazada por la de que él fue inculpado por su mayor
Tiene su propia imagen y oración
La gente deja retablos en agradecimiento a su ayuda

4.2.3 Ánima de la Anacahuita

Fiesta de la Santa Cruz en Cerro de Mina

4.2.4 Cristo de Sagrado Corazón y los emigrados, Estación Álamos, Villaldama

4.2.5 La Santa Muerte

4.2.6 La virgen del chorrito y el guadalupanismo regional

Temario y materiales de la sesión 7. Mitos contemporáneos II (siglos XX-XXI).

2009-03-13T12:03:00.000-07:00

1. Monterrey y lo "regiomontano": El mito de la cultura empresarial: trabajo, ahorro y esfuerzo.

1.1. El grupo Monterrey

1.1.1. Contexto, historia

Primera gran industrialización de América Latina
Los bárbaros del Norte: independientes, broncos: "héroes en mangas de camisa"

1.1.2. Mitos fundantes

Las doce familias fundadoras
La gente que dominó el desierto
Grupo católico con visión social
Cultura del trabajo

1.1.3. Mito y símbolo: Eugenio Garza Sada

Rito: muerte y sacrificio
Ritos: monumentalización y sacralización
ITESM, campus Eugenio Garza Sada
Monumento, memorial
Av. Eugenio Garza Sada
Pintura mural bajo paso a desnivel
Costumbre, símbolo y consumo: Carta Blanca y El sabor del norte
Videos VHS de el sabor del Norte
Carpeta de fotos de Carta Blanca

1.2. El mito de la herencia judía de los nuevoleoneses.

1.2.1. Contexto: fundación por Carvajal y de la Cueva: criptojudíos

1.2.2. Arquetipo de mito academicista, adoptado por élites académicas, mediáticas y empresariales

Artículo de Elizondo
Lectura colectiva: Nuevo León, textos de su historia, t. 3, pp, 268-279

1.2.3. Continuidad y difusión del mito: La ciudad de Monterrey desde la antropología Norteamericana: el caso del libro Delirio.

La tradición criptojudía desde la fundación hasta el presente

1.3. La UANL: historias ejemplares, personajes fundantes

1.3.1. Gonzalitos

1.3.2. Raúl Rangel Frías

Fundador, intelectual
Premio

1.3.3. Alfonso Reyes

1.4. La ciudad de las Montañas

1.5. La cura, humor sobre Monterrey, lo regiomontano: antología comentada

1.6. Reflexiones y anecdotario sobre el Norte y los Norteños

2. Mito, rito y símbolo en los movimientos sociales

2.1 La mítica Aztlán: lo chicano

2.2 La Guerrilla

2.2.1 Fidel Castro y el Ché en Monterrey

2.2.2 Asalto al cuartel de Madera,

2.2.3 Movimientos estudiantiles

Dos de octubre de 1968
1971

2.2.4 FLN: el mito del fin de las guerrillas durante los setentas

Espacios casi sagrados: espacios símbolo: La Casa del Doctor Margil
Fragmento de audio en el aniversario, en Casa del Dr. Margil
Tríptico: Beatriz y Margil
Texto de tres generaciones de lucha

2.2.5 Rosario Ibarra y las madres de los desaparecidos

Las madres de la plaza de mayo
Libro: el mito de los desaparecidos
Desaparecidos locales y globales en la lírica popular
Canción Desapariciones
Canción Pisawa
Canción de Def Con Dos
Canción de Kortatu

3. Mito, rito y símbolo en la invención de la tradición

3.1. Mito, turismo y marketing: la aspiración a la etiqueta de Pueblo Mágico

3.1.1. Villa de Santiago, Villa de García

3.2. Mina, Nuevo León

3.2.1. Mamut

3.2.2. Proyecto cultural

Museo
Hacienda del Muerto

3.2.3. Fidencismo

3.3. La tlaxcaltequidad de Bustamante

3.3.1. San Miguel Arcangel vs. Benito Juárez

3.3.2. La tlaxcaltequidad promovida por cronista-promotor comunicológo

3.3.3. El primer nogal plantado en América

3.3.4. Tlaxcaltecas en Filipinas y Alaska

3.3.5. Carpeta de fotos

3.4. Linares y los Ampapa Caeme Amiguas

3.4.1. Pablo Salce Arredondo y los tesoros de Linares

3.4.2. El escudo de Linares: petrofligos y caballeros comepescado

3.4.3. Ampapa Caeme Amiguas: caballero comepescado

3.4.4. Carpeta de fotos

3.5. La peregrinación de los huicholes a la Huasteca, creer, beber, curar: pp. 57-58

3.6. Cuatro Ciénegas, Coahuila

3.7. Mito, rito y sistema de los objetos: Cerámica de Mata Ortiz

3.7.1. Paquime

3.7.2. "De dónde cree que nació esa alma de artista? Juan Quezada: creatividad, semana santa, ollas, cuevas, experimentación, Artes de México: Cerámica de Mata Ortiz: p. 49. Los antepasados y rumbo al futuro

3.7.3. Juan Quezada y Spencer Heath MacCallum, Artes de México: Cerámica de Mata Ortiz: p. 23

3.7.4. Super síntesis y relaboración de iconografía aridoamericana, oasisamericana

3.7.5. Carpeta de fotos

3.8. Seris, Palo Fierro, Bahía de Kino y Jorge Astorga

3.9. Jornadas Villistas en Parral, Chihuahua

3.10. Iturbide, la montañas y la Casa de las Historias

3.10.1. Carpeta de fotos

Temario y materiales de la sesión 8. Mitos y creencias en los Medios Masivos de Comunicación. Leyendas, cuentos, canciones, personajes.

2009-03-12T12:04:00.000-07:00

1. Mitos y creencias en los Medios Masivos de Comunicación. Leyendas, cuentos, canciones, personajes.

1.1. Contexto de la época de oro del cine mexicano

1.2. Figuras de la época de Oro del Cine Mexicano

1.2.1. El género del cine rural

1.2.2. Género de cine urbano

Tin tán

Influencia de su vida en la Frontera de Ciudad Juárez, personifica al pachuco
Tintan western

Lucha, cine y personajes míticos: enmascarados

Santo el enmascarado de plata
Mil máscaras
Los jaguares
Mil máscaras
El hurakán Ramírez
Blue Demon, García, Nuevo León.
Inicios en la lucha libre
Mítica rivalidad con El Santo
Carrera fílmica al lado del Santo, luchando contra todo tipo de monstruos
Comics
Continuidad de Blue Demon Jr.
Grupo de rock en Canadá llamado The Blue Demon's

1.3. El cabrito Western: Los hermanos Almohada

1.3.1. Género caracterizado principalmente por tener alto contenido de acción (contrabando y pistolerismo), protagonizado por pistoleros y justicieros

Muchos tienen como eje de su guión, corridos norteños.

1.3.2. Dinastía de la Muerte: Hermanos del Fierro, del rancho la Piedra

1.3.3. Los Pistoleros famosos y el cazador de asesinos

1.3.4. Nuevo cine mexicano y Hollywood

1.3.5. Parte de este nuevo cine mexicano se nutre de mitos y leyendas populares

1.3.6. La mexicana

1.3.7. Las lloronas

1.3.8. Los tres entierros de Melquiades Ochoa

2. Mito, rito y símbolo en la lírica popular

2.1 Cantantes, autores y corridos. Narcos y pistoleros

2.1.1 Alegres de Terán y montañeses del Álamo

2.1.2 Lucha Villa

Amparo del Fierro

2.1.3 Dinastía Elizalde

Fragmentos de tocada en aniversario del muerte del padre
Muerte y altar de Valentín

2.1.4 Beto Quintanilla

2.1.5 Paulino Vargas y Juan Villarreal

2.1.6 Luis y Julián, Julián Garza y el Viejo Paulino

2.1.7 Chalino Sánchez

Baraja de oro, Chalino Sánchez Postmortem y Lupillo Rivera

2.1.8 La banda del carro rojo y Camelia la Texana

2.1.9 Narcos tribales, pistoleros totémicos

2.1.10 Video de el corrido de los OVNIS

2.2 Brujería: historias de Juan Brujo en Monterrey y el mito global de la Banda

2.2.1 División del Norte

2.2.2 Brujeria @ with full force festival 07 -Revolucion

2.2.3 Consejos Narcos live en Monterrey

2.2.4 Don Quijote Mariguana

2.3 Horizontes indígenas

2.3.1 Raramuris

Corrido de Chihuahua en lengua, Makawi

2.3.2 Mayos

El tarahumarazo, Sierreños de Sinaloa
Sangre de indio, Sierreños de Sinaloa
Que bonito coyotito, Sierreños de Sinaloa
La escuelita, Sierreños de Sinaloa
María Antonia
Sierreños de Sinaloa
Lino y Tano
Chepita
Chepita de Mochicahui, El Yori
Versión 1
Versión remix
La Chepita, Sierreños de Sinaloa

2.3.3 Yaquis

Mi yaquesita
Manuel Rodrigo el Yaqui
Los tigres del Norte
Río Viejo, Pueblos de Sonora, El Yaqui
Flor de Capomo
Sierreños de Sinaloa
Ramón Vega
Lino y Tano
Carlos y José
La Merejilda
Manuel Rodrigo el Yaqui
Lino y Tano
La Hermerajilda live, Sierreños de Sinaloa
Mondernidad tradición
Como un duende, Lino y Tano

2.3.4 Hamac Caziim, Fuego divino

Mujer
Berrendo
Fragmento de entrevista, 5:59---
Canción tradicional y danza inicial
Canción tradicional versión punk rock
Fragmento de ensayo, 00:50

2.3.5 Venado Azul

La kusinela
La cumbia del conejito
El tekolote
El kora y el huichol
El Yo yo

2.3.6 Jhony Cash the Cheroqui

Big foot
Ira Hayes
En vivo en reservación
Secuencia fotográfica
Peter LaFarge As long as the grass shall grow, Johnny Cash
1.3.7 Peter LAFarge y Peter Seeger
Peter LaFarge As long as the grass shall grow, Johnny Cash
My little brother coyote

Programa del Diplomado en Mitos, Ritos y Creencias del Norte de México

2009-03-09T12:47:00.000-07:00

Sesiones.
1. Introducción. Creencias, mitos, ritos, costumbres y símbolos.
2. Mitos de origen. Geografía mítica del Norte. Historia, mito e ideología.
3. Mitos, ritos y creencias de los pueblos nómadas del norte.
4. Mitos, ritos y creencias de los pueblos sedentarios, colonizadores.
5. Mitos contemporáneos I (siglos XIX-XX).
6. Mitos contemporáneos II (siglos XX-XXI).
7. Mitos, ritos y creencias de la tercera raíz.
8. Mitos y creencias en la literatura regional: temas, personajes, obras.
9. Mitos y creencias en los Medios Masivos de Comunicación.
10. Mitos, leyendas, cuentos, canciones.

Instructores: Cristóbal López Carrera y Nydia Prieto Chávez

Sábados, de 9:00 a 13:00 horas.
Lugar: Posgrado de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL.

Informes e inscripción: Mtro. José Luis Cavazos Zarazúa, Coordinación del Colegio de Historia y Humanidades, teléfonos: 83294000 ext. 7539; celular: 818 3662 631; 818 0885 846 e-mail: jose.cavazos@filosofia.uanl.mx, nydeaplus@gmail.com, http://www.soldeagua.blogspot.com